06-04-2008 / 戊子年三月初一日

玄光真人 特典

春色人間好。葉葉透新枝。香麻分兩造。巧婦弄蠶絲。池深魚可躍。門開夾道馳。一元欣始復。神意兩交持。

玄光到
了閒一別。瞬又經年。老夫入關之後。鮮有下光。承吾師呂大真人婁大真人兩師相助。入菩提境。方知神寂之妙。虛空之狀。潛關以來。但覺體妙懸殊。不思議處。言者難盡也。今日下光。睹了閒善信。新秀多姿。婁大真人訓誨引導之證也。老夫雖云已小窺堂奧。惟仍需著力再上一層。今日到來乃為與諸子敍一時之歡而已。今日之後。了閒之務諸子仍需戮力維持。玄光仍只能袖手而已。歉甚歉甚。唯一能言者。惟感謝矣。黃龍汞贈諸子。

答客問

（善信叩問「同情」與「慈悲」之分別）慈悲涵蓋同情。同情者雖有愛心。然不少僅基於同情而已。救苦拯溺未必為也。至於慈悲則人苦我苦。感同身受而發大願。無高下。無貧富。無善惡。皆以悲心慈愛憫之拯之度之。此兩者之分別也。

（伺子性恩叩問中山先生的為人）早忘之矣。

（伺子仁哲請安及叩詩）無我無他一點心。千山萬水獨自行。為把凡塵清掃淨。蒼穹天地不留痕。謹以贈子。

（伺子性儀叩問寶誕日期）婁大真人寶誕下典當告諸子也。

（善信工作不如意叩問）港地小人多。工作環境亦如是。日常人事磨擦自不可免。即使轉換他處。分別亦不大也。既有此象。何妨視為砥礪。假以時日。自然可通達明透也。

（伺子理潛叩問慈悲之體會）慈悲兩字。若謂無差別等。方是慈悲極致。則老夫等尚未入室也。塵根尚留。思情未斷。若謂慈悲所及要無差別等。則如何可一朝達至哉。菩薩之道。庶可稱慈悲也。

（善信代友叩問求學）既有興趣於讀書。即表示心有定向。既有定向自能安之。此所謂安心也。

（伺子問安及呈詩）至道無言寄。沉潛問所思。一輪清月在。何論定還遲。

（伺子性晶叩問修行所依靠之助力為何）修行之路。內修外力兩者缺一不可。所謂內修者。即在於個人神志。無垢清淨。而所謂外力者。此力非神力也。亦非神通也。而為印証也。婁大真人呂大真人修持已達清境。玄光之修不過一時之象。每有所見所感。玄光必問証於兩大真人。得兩人証。乃知所行之道不枉。否則亂打亂撞。即假汝修千年。亦不為功也。惟是凡修行者。需問証時。其內修之功亦需有所驗。否則所問者何。所証者何哉。即有名師為証。說出汝亦不懂也。所以老夫認為兩者缺一不可。其理在此也。

　　久未下光。承諸子叩問多方。求道熱誠未減。玄光深為感慰也。今次之後。玄光亦需修持。有機會時再與諸子聚。承婁大真人囑。下典呂大真人來。諸子到。有謝諸子。

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