07-12-2008 / 戊子年十一月初十日

婁大真人 大典

婁大真人
天道循環起伏多。問君心底意如何。還求細味其中意。三春過後雨滂沱。

近日老夫少下光。尚幸諸子善信皆平安順適。至堪告慰也。立秋以來。世情變異。有烽火連綿者。有天災人禍者。有金融之劫者。事事迎面而來。而諸子幸少波及。全身可退。此已為大幸矣。世事無常。誠知言也。若問老夫。遇此世情。應如何處之。老夫以為。心當先定。行當謹慎。有可為者。則繼之。無可為者。則捨之。細斷思量。然後再決行止可也。切忌徬徨無主。亂投醫藥也。天道循環。其中自有安息之處。諸子應有謹慎之心。而斷不可有茫然無所適從之感。眼下之事。盡力而為可矣。老夫亦知以上所言。對實際之情幫助不大。然心主安然。則眼前清楚。無論如何。定較蒙昧無知心頭亂撞為佳也。身體健康。心情安住。此已足慰矣。老夫謹以數言與子等說。老夫立教向以淡為主。能淡則無論水深火熱。抑或沖淡虛寂。皆易處之也。清華汞。

答客問

（伺子性一叩賜語）洞達世情。眼前光景。寧靜守一。山水清澄。

（善信事業叩賜語）林蔭大道。中有小路。分花拂柳。步步明灝。

（善信叩賜語）冬雪春梅透。香清拂面來。尋余三徑跡。松竹兩茂開。

（伺子外遊求保佑）安。

（伺子性恩叩謝昔日賜訓）尋尋覓覓。悟覺有時。因緣去就。何用猶疑。

（善信遷居叩指引）二為佳。

（伺子性恩叩新工作機會）可。

（伺子崇相叩請練筆）練筆之舉。早期曾嘗試一二。老夫以為。練筆之練。乃通言而已。其實非一練字即能成之也。誰不欲有扶鸞之力。即使不信。亦可滿足諸子之好奇心。唯是練筆之練。非徒在於日練夜練。而在於識之相契也。為此老夫後曾吩咐不必再練。待時日合適。自然有成就之人也。當然若要練筆。稍試一兩次。由儀幫忙亦無不可。

（伺子真舒叩訓示）春幃開展。文字成章。三三兩兩。吉語連祥。

（善信叩問轉職機會）清明在望。白雲飄蕩。兩兩三三。胸懷大放。

（伺子真樂旅行叩平安）安。

（伺子真樂為友代叩賜語）諸子喜代友人叩問。然語焉不詳。老夫雖謂功力無邊。然如此叩問。亦不合禮也。若欲代友叩問。應書寫詳細。不能只交來一名字。即要老夫作答。

（伺子真樂為姨母叩賜語）普通而已。暫時安守。不動為宜。

（伺子理潛叩問易經與大洞仙經之關係）易經相傳乃伏羲畫八卦。文王演卦。於是乃成。此與三玄之學無涉。固然此亦故老相傳之語而已。易道之源。究從何來。至今難有明說。唯是易學之演。歷代以易求占。或自易中領悟者多有。諸家之說盈篇累帙。各有發揮。老夫研易。只就易中卦辭爻辭作一參究。而由此而悟者甚多。其中所悟非虛無之言也。對人事、天道、世態等等。皆多知言。令人深佩。此易之所以傳之千古而不衰之故也。至於大洞仙經。則乃源自天賜。與人事無關。而此天賜之經。則主在修煉身心。後以此歸諸道學範圍。與易之牽涉世情人事者。並無相同之處也。老夫只能就大略而言。諸子有心。自己參學可也。

老夫與戚慧兩真。常為諸子關照。諸子之前途行事。亦在吾等觀照之中。至於關照到如何地步。則與諸子之行事為人積德積業有關。非謂老夫一關照。諸子個個富貴千年也。望諸子明白此理。是故人神之間。主在各自修行。須知為人行事。迴向者在己身。天神關照。不過在此基礎上。加以護佑而已。世俗之人多不明此。以為有神關照。即可以無所不為。此大謬也。

老夫少來。故與子等多談幾句。子等無論皈依或未皈依。皆一視同仁。無分輕重。諸子亦應修心積德。此方是上上之道。

下典濟顛禪師來。諸子到。

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