03-01-2010 / 己丑年十一月十九日

特典：呂大真人

呂純陽
至道源流遠。玄玄是本基。三塗消業障。眾侶仰神祇。清心商大事。細意悟清奇。無人復無我。早立照晨曦。

天氣清寒。山花早褪。因緣兩就。共仰慈雲。盡興悲消。還須久浸。山水流處。出岫清雲。入道門前。行行前軫。中明慈運。即有悲臨。鉛汞流丹。不足究問。心頭一點。即是祥雲。謹以數語為贈。黃龍汞。

答客問

（伺子性一叩問仙佛下光是否有時地限制或前緣所定）仙佛下光並無定則。若謂各道壇自有因緣亦可作一解也。至子所言。古代仙真鮮下光者。此與一地一民之心所趨有關也。

（善信叩問玉皇大帝是神仙還是一個職位及其職能為何）仙家職銜多有輪轉。至於何時何日誰個任之。則無定法。子到各乩壇。人言人殊。不必深究。

（善信叩賜語「流水滔滔，不住一處」之意）順自然之意也。

（善信叩賜語）冬深風雪好。寒花發數枝。嬝嬝枝頭去。不待日光馳。

（伺子守銘叩賜語）力疾從公。行言尚武。不用退守。能動則動。

（伺子守銘叩問能否於十月如期畢業）可。

（善信叩祐父母平安）平安兩老。年年都好。花開兩枝。當時正造。

（善信叩賜語）花開花落。都在一枝。新年好報。何用猶豫。

（善信叩祐家人身體健康）安。勿慮。

（善信叩賜語）緣來緣去莫多愁。且待光陰再轉收。秋月來時秋意好。自得人事兩綢繆。

（伺子性恩修練密宗「自他交換」觀想法叩指示）能無我則無我執。至於如何觀想。各家各法。

（伺子性恩叩是否應跟隨「靈魂語言」老師學習）子入了閒多年。應知何者可信。何者不必信。世間諸法。各有所云。汝年紀已長。經驗已足。應自我判斷也。

（伺子崇潛叩奉道與修真之關係）佛道兩門。可出世亦可入世。出世之行。其旨在心明思寂。而非在超脫生死。死生之事。尤以死後去向。難以確知。是故無論入佛入道。即使出世。亦應心持此旨。而非希求死後之出處也。世間宗教之傳。多以死後脫輪迴入涅槃又或得永生為教。其實此純為引渡眾生之法而已。既生為人。當以入世為主。一入世。即講求行事做人。是故老夫與婁大真人俱以此為教。而鮮令諸子學道修真也。死後世界既有老夫與婁大真人之靈。亦自然有其他神鬼之靈。此的確也。非誑言也。唯惜鬼神兩者皆不能明知明觸。諸子盡可暫置一旁。以敬以禮奉之也。諸子若想修真。固無不可。不過修真必須認真。而非打打坐冥冥想而已。行此道者不易也。既如此倒不如為好人一個也。

（伺子清舒叩「放下心腸」與善行有否矛盾）放心指不必為諸事糾結不清。凡事寬懷。不追究不計較。如此則神清意暢。其實修真之想亦不外如是耳。

（善信叩賜語）行行重行行。三月起歌音。荔熟蟬鳴日。笑語仰浮雲。

（善信叩祝由之力從何而來）祝由之術不由神力。子問所謂神力者何。祝由之術。其力來自何者。前婁老所謂力非由神。乃指正道也。至於神之一義。若廣濶言之。亦指神奇之類也。至於神奇之力。不一定來自正道。

（善信叩問風水之學）風水相學。當有所本。亦間有所驗。至於所驗者。往往因測者之靈。一如卜算也。將此等之學。用於談助參考固可。篤信之。以為必定如此。則是自擾心神也。子等皆飽學之士。對風水占驗之事。可以言之。不必盡信也。持正心行正道。則自不會因一般之見而煩心也。

茫茫前路問如何。一點貞心且放歌。莫理閒言和亂語。窗前旭日正光和。

下典濟老來。承婁大真人囑。今年封篆。用十二月初十。至於開篆則用正月十五。諸子中間可以休息幾典也。再見。昇。

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