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長春真人丘處機

丘處機
一、淒淒風雪漫胡沙。一地征人盡鼓笳。塞外傳杯慈淚冷。唯囑清月送門衙。
二、經年人事已滄桑。戴笠衣裘子弟忙。波折幾番仍樂道。相逢猶說舊時光。

處機遊道經年。橫跨朔漠。念生年光景。鐵騎悠悠。征民無數。塞外之風。杯酒常記。唯是血染飛塵。慈母門閭。尚未知悉。實堪悲憾也。是故為首一詩以此慰導。天地生人。好生常存。明月之光。還望早送。此悲心一念也。

至於其二。則感世事滄桑。道門之下。有戴笠者。有衣裘者。有擔簦者。無論富貴賤貧。百年之後。皆是一樣。曲折人生。而仍能樂於道者。稀矣。又相逢之日。若能念記當日時光。笑話從頭。亦一緣也。今日處機老道下光了閒。蓋亦本此意也。婁大真人德配天地。今日老夫獲邀下光與諸子一聚。喜何如之。謹以萬緣汞贈諸子。

答客問

（伺子性一叩請長春真人分享漠北西行觀感。又「雪山論道」是否真有其事。又對成吉思汗印象如何）漠北西行。已見下光首詩。不必多敘也。至於雪山論道。乃後人所記。所謂論道者。乃以道門之識言人生道理。其中有及政情。有及人事。有及求道之修。諸如此類。並無定題。唯是心誠一念。足以移人。如此而已。老夫入朔漠。早抱可能失敗之心。幸天心仁愛。得以功就。消一時之劫。此實天心之行。而非老夫之力也。

（伺子性一請丘祖分享與重陽祖師相處點滴）師徒情義。不必多述。子等亦有師。可無情義乎。

（善信請丘祖講述修道之看法與道之旨要。以及重陽祖師與全真其餘六子之異同）子之問。何其廣且大也。若要老夫言之。不如請子查究先前典籍。兩相比較。更為清楚。全真既由重陽祖師所立。則師道當亦即處機之道也。

（善信請安及叩賜語）旁鶩過多。宜專一守。

（伺子性潛叩賜語）定心定向。自然無障。點滴心頭。大海無量。

（善信叩賜語）靜中帶動。動中生意。動靜兩持。擇其所是。

（善信叩賜語）樂中無音。音中無意。總在一空。即是所以。

（善信母親身心不穩難以溝通求指引）試隨其心。遂其欲。看如何。

（善信叩賜語）難得清境。中懷可定。快意自來。不靜而靜。

（善信叩賜語及轉工叩指引）移燈換凳。有謀可趁。鹿角橫生。青枝莫問。

（伺子性鳳叩賜語）行到水窮處。坐看雲起時。優悠之樂也。

（善信叩賜語）莫多求。自然如意。

（伺子性傑叩賜語）寧靜致遠。無謀可算。手上畫圖。能轉即轉。

（伺子性晶叩賜語）春波流水遠。還看水迴旋。因緣各有自。處處可方圓。

（善信叩賜語）天涯孤客。卓然自立。萬里河山。何須抑壓。

（善信叩應否搬遷另購單位）亦一法也。

（善信為工作及健康叩賜語）雷聲大。雨點小。待春來。知其妙。體健康。毋多擾。放心來。才是了。

（善信叩賜語）首上畫圖妙。依偎喵喵叫。難得好鴛鴦。一同臨光曉。

（善信叩問事業前程）樂業自得。隨時可立。去向無求。春秋綿密。

（善信叩問事業前程）密中有密。難見其實。人中做人。心即是佛。

（善信叩賜語）玄妙之中。可明因果。大音稀聲。不可錯過。

（伺子性慧叩請開示打坐靜修之道）子叩靜坐之道。何須老夫教汝。真正修道者如老夫。其修真過程。諸子難學也。世間之人所謂靜坐。小兒科耳。境界不同。難以言說。即說亦於子無用。不過坊間靜坐。首主坐功。並求念淨。此是初基。汝等先能行此。再及其他。

（伺子性精叩賜語）融融曳曳。時光飛逝。好雨及時。一門及第。

（伺子性止叩賜語）並行不悖。能豁則豁。行止兩途。死即是活。

（伺子性靜叩賜語）用心用事。其來有自。不問高低。福自然至。

（善信叩賜語）解結去執。其道如一。放鬆精神。自可入室。

（善信叩丘祖現實中是否武林高手）事隔千年。傳言多有不實。若問全真諸子修道之功。固有大成。至於武學。實乃旁枝。唯是氣功兩者。乃兩兩相互影響。氣之行也。功乃隨之。若問老夫功力可在。固當然也。不過子問可否示子一二。老夫今日已無形骸。如何可示子哉。

（善信叩問友人是否安好）安安不安。不安自安。菊在心頭。安而不安。

（伺子守悟叩「長春」之意）道門之修。先以修身為主。先有身功。然後乃及精氣神。能精氣神三者俱得。則如春日之長在也。

（伺子守悟叩賜語）影像飄忽。只在一得。紙心兩納。不在影疾。

（伺子恆尚叩賜語）添三得四。文章如記。慢慢思來。大好天地。

（伺子性舒請安）行行重行行。風光正好趁。莫亂汝思維。前行多花襯。

今日下光。諸子多有所叩。老夫所答。多與道學有關。子等細參可也。儀接識無礙。語語自然。真難得也。諸子以為站在一旁。語言自出。聽來不覺其辛。其實能如此者。千中無一也。老夫在此謝謝。並以一詩為贈。

緣生天地闊。萬象何曾活。遊戲似人間。一揮全可豁。
清淨好心腸。花流水自活。再拜仰慈雲。清輝斜陽闊。
儀參之記之。

承婁大真人諭。下典濟顛禪師。了閒一地。不可多得。諸子有幸同聚一堂。莫非幾百年前亦有同聚前科否。

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