13-04-2014 / 甲午年三月十四日

戚真人、慧真人

歲月迢迢過。千秋日正多。一門皆學士。步武聖賢歌。接語天長健。一路盡清河。何須多問象。仙氣已滂沱。

慧真人
久未與諸子會。想諸子事平心順。自得其樂也。慧自助大師以來。一直奔走相扶。盡力在拯度艱難。拔其愁苦。世間之樂。慧少聞也。環觀了閒。得諸子為助。朝夕問道。晨昏兩隨。大師固喜不自勝。而慧戚兩人。亦可暫卸肩重。但用力於拯渡之功。此實拜諸子賜也。戚與慧兩人在此謹致謝忱也。今日既為吾兩人光下。病案由老夫為之。事案則由戚主。清華汞。

答客問

（伺子性恩感冒叩治）用坊間銀翹解毒片可也。另賜汞。

（善信胃部有脹感會否有大礙）可使用醃製舊陳皮。用作口果。當有舒脹氣之功也。賜汞。

（伺子性一叩賜語）心多嚮慕。定在心頭。心猿不止。無可籌謀。

（伺子性恩叩訓諭）東西兩極。何從著力。重在一枝。其言不食。

（善信叩問前世）本壇向不答此等問題。前世為誰。所幹何事。不如定在此生。力求上進也。

（善信叩保佑家宅平安）夫婦同心。其利斷金。何必多慮。煩腦自尋。人生不宜前瞻後顧。但求當下。努力向前。此方為上道也。夫婦俱應如此。

（善信叩信善玄宮是否可靠及每天在家叩拜是否正確）信仰一事。應分兩造。一求自己摯誠。二觀所信者是否正道。汝所問者。乃在於次點也。一壇或一觀或一廟行事是否正道。可從各面觀之。一視其是否危言聳聽。二觀其是否以此歛財。佛道兩門俱主慈悲。若以此兩道而行恐嚇。則非正路也。汝可從此審之察之。本港道佛玄壇甚多。老夫難一一指出其為正道與否。然世道正邪自有公論。汝自己斟酌可也。

（伺子性玉旅遊叩平安）可。平安。

（伺子性銘叩賜語）難得清靜。如罍如磬。點滴心頭。心清理靖。

（伺子性穎請安並叩為學生之道）師者傳道授業解惑也。三者缺一不可。不過此道觀之今日。則並不完全也。為師若有所虧。則為弟子者當亦無所適從，難以學習。不過今日師道確也艱難。弟子之道亦著實不易。即使如此。為弟子者仍應本誠敬之心。如此一切自得其所也。

（伺子崇悟叩賜語）印記重重。不言而動。剎那光華。後記為重。

（伺子清尚叩何日找到新工作）暫且靜守。不必急急也。心靜意舒。方能審察清楚是否適合自己也。

（伺子清尚見工求指引）見亦無妨。到時方再決定。

（伺子清尚叩消費失利能否追討）人生階段。有得有失。但隨緣至。自然不側。

（伺子性止叩賜語）列位其間。花開如燦。水上花浮。所得不晚。

（伺子性振叩賜語）糾結由心。放開自縛。遠水幽山。人生不枉。

（伺子性舒呈上糯米糍請真人品嚐）謝子糕點也。一切安隨。自然得著也。

（伺子性潛叩如何助戚慧二真處理日常事務及二真對伺子有何期望）承子所問。慧戚吾等兩人。主要工作乃助婁師奔走拯溺也。世界萬變。諸子日讀新聞。所見之事多為重大者。除此之外。無論何地何時。其潦倒獄邊。驚慌無助。又或填諸溝壑。又或傷重亡魂。極其眾多也。此等幽冥。俱難現於世人眼內。吾等既睹此狀。自然得施拯溺超度之功。此戚慧吾倆之所忙也。若問吾等有何求於諸子者。則是有望諸子各人亦本慈憫之心。天功各自積。拯溺各自行。如此對了閒亦是一大助也。了閒不比當日鼓浪嶼時。諸子之修之誠。亦與晃巖時有異。晃巖當日。若諸子有讀老夫當年鸞章。當知大師當日如何諄諄照顧教導也。今日則不必如此。此蓋港地近年經濟甚佳。在座諸子亦富足饒逸。且本壇亦無齋醮之舉。每星期僅行一次典期。此實諸子之福。亦婁大真人之福樂也。既有此福樂。則餘暇之時。亦當旁及其餘。行善濟世也。善不嫌小。能行則行。此已為了閒立功德矣。

（伺子性精世情多變求賜語及指點迷津）世道常變。剝極復來。靜以待逸。淡定心開。

（善信美國遊求保佑）平安勿慮。

（善信叩賜語）朝花夕拾。乘車可入。彼此相扶。自然強立。

（善信叩丹功中水火既濟及爐鼎之說）此道門修煉法也。非是老夫不加詳介。只是此等功修。講者與叩問者必得有所體驗，方能明白了解。非如此。則即使老夫解說。亦不過一如道經所云。汝讀之亦如瞎子摸象也。

（伺子性雅問安並讚頌戚真人之詩鐵漢柔情有儒將之風）柔情鐵漢兩為難。情到柔時一念間。狠把青春一擲過。雲天不負好波瀾。

（伺子性華台灣遊叩保佑）可。

慧與戚久未下光。感諸子之誠。亦謝儀子之力。下典呂大真人。謝諸子。

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