09-11-2014 / 甲午年九月十七日

婁大真人 濟顛禪師

濟顛禪師
風起雲寒淡。處處聽猿啼。葉落蕭蕭下。且看夕陽西。吟唱山頭鳥。何物大光霽。淵深魚不躍。霧罩遠山迷。

三秋過後。自見晨暉。淵深魚伏。莫待鳥啼。
諸子參之。

答客問

（善信膝痛叩治）延醫診治。莫求老夫。身體之疾。當照正常求醫求治也。

（善信叩大便出血）既有此象。應延醫檢查。可大可小也。

（伺子性一叩學業路向）三心兩意。自己把持。成敗由己。不待天時。

（伺子性一叩賜語）參剛才所示。

（善信叩生意及避騷擾）賜鎮宅符一道。懸掛店中。

（伺子性德旅遊探親叩保佑）安。

（伺子性悟叩香港當今運動之出路）剛才濟老又或前數典已有所示。細思之可也。秋風肅殺。躁動難安。一踏春季。自見寒芒。

（善信叩賜語）順自然行可矣。

（伺子性潛叩幽冥是否有制度以對付迫害）幽冥中眾生只以識存。其苦其災。皆由身業。至於作神弄鬼者。則亦自受也。

（伺子性潛世情日逼叩問如何拯渡）所謂世情日逼者。乃就人心蠱動而言也。其蠱者。各式各樣。現代科學昌明。其傳流之力更大。較諸古人。不可同日語也。諸子以行義為難。老夫等亦有拯渡唯艱之嘆也。只是歷代以來。雖云世情不同今日。然有識之士何嘗無老夫之嘆哉。流轉千年。總歸一樣。吾等能做者。唯盡心盡力而已。能如此。則無愧乎天地。亦無疚於後人也。

（善信叩置業指引）稍待可也。

（善信旅行叩平安）安。賜護身符一道。

濟顛禪師：敬老夫酒。(眾敬酒)

牡丹驚國艷。室內吐芳馨。紅紅一枝發。至道在玄精。
儀驚嘆牡丹之美。老夫亦以為艷。謹以一詩為讚也。檯上酒食豐盈。甚合老夫胃口。老夫就此打住。婁老來。

婁大真人
今日老夫與濟老同來。實為當前港地境況一抒懷抱也。天地茫茫。家鄉自好。了閒歷經數地。省廈兩壇雖云信眾甚多。然當其時也。烽火四遍。國將不國。民不聊生。了閒眾子雖一力擔承。然依然緒脈難續。此老夫所憾憾也。憶想當年。諸子承責。其中之是非對錯。國是起伏。亦不無正邪之辯。及其最後。乃至各地分飛。此天數也。非人為也。

及後南下香江。了閒緒脈。再續前緣。自彼以來。四五十年矣。香江一地。篳路襤縷。一路經營。乃有今日之隆盛也。其中出力者。歷代皆有。點滴堆成。無不以血汗滲之。年紀大者。回想昔日艱難之苦。自然望有安定餘生。其苦勞。其功德。亦當為後人所念也。至於今日情況。諸子座中。常以此事分持不同意見。若論是非。老夫以為根本無從論起。年長者。鑑往思來。自有不同之見。年幼者。無往可鑑。只懂思來。其言不免有時過高。不過此亦正常之象也。我國歷代以來。學生出眾者不少。聚而議政者亦不少。諸子不妨細讀前朝。則可以明白源流結果於一二也。

了閒立教。向以淡永為宗。淡永之中。非謂諸子要無熱血。無理想。而是於熱血理想中。亦應持平考慮。當中更應細讀史實也。我國立國。若由軒轅開計。則不下三四千年。老夫處明代之世。何嘗無拯渡之心。唯是雖有此心。卻難著力。若謂老夫不明今日學子之心。此虛言也。老夫自然同情深憫也。然一念當時戮力之事。經細思反思深思。其所得者。則正如老夫所言也。中華一地。其負重行緩。一如大象。以今日觀。較諸遠古昔時。當已有所進也。西方國家。立國甚短。一切可以借鑑各地。知所取捨。容易經營。而我國。則諸子可見。真一步一艱辛也。老夫所云。非要諸子卻步不前。然行走之途。不妨細意反思也。總而言之。對於當前情勢。老夫並無所示。只就眾說平衡。略抒所見而已。諸子鑑之。

無窮往事記當年。學海無涯早著鞭。破釜沉舟緩彼岸。相期有日醉華筵。

就以一詩為諸子贈。下典觀世音菩薩。

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