15-09-1996 / 丙子年八月初四日

婁大真人

可齋主人
風光無限起重樓。物換星移往復秋。修真不在拴門戶。羨君長作五湖遊。

今日又蒙呂大真人下光。至感幸也。呂大真人一再下光本壇。皆因諸子虔誠奉道。感格上天。老夫主持本壇。向得呂大真人之助。殊深感銘。今日事案。概由呂大真人主持。頃又奉呂大真人諭。今日攜來黃龍汞贈諸子。各人分之。可保平安。又明日為呂大真人誕辰。停筆之後。諸子向呂大真人祝賀。三鞠躬。

呂大真人
洞庭湖畔岳陽樓。詩酒歌吟幾度秋。花開花謝渾如昨。喜結人間世外儔。

答客問

（善信叩問佛道入門）佛道兩門。經典浩如煙海。簡括言之。一、明心。二、見性。能明心見性。何須讀楞嚴哉。歷來讀書之人。白首窮經。鑽研故紙。若問所悟。不能一對。雖讀書長久。有何用哉。義理之存。固賴典籍。亦在人心。一心悟覺。天道即臨。諸子奉道。常喜廣覽文獻。其實入道之門。簡而易行也。此心能安。則一切清明。能清明在躬。自然能見自性也。未知吾子以為然否。

（善信叩問如何能不執）子所問。部分與前叩示相同。可以互相參悟也。至於如何能不執著本相。以言教汝。則落言詮。不以言教汝。則汝又不能了悟。何其難哉。吾子學養亦深。然學養與啟悟。並不一定相輔相承。學養過深。有時反為性累。試看六祖。何曾深於文字哉。世俗中人。不必亟亟以求自了。禪定之道。可行則行。可止則止。不執既不可得。則順其自然。無須著意。須知著意亦一執也。至於慈悲之念。各人稟性不同。此所以婁老及老夫常以勸善積德為訓。人之愛心不同。有輕有重。若不積極行善。一任本性行之。則從何積德哉。吾子所問。謹以以上各語作答。望能有以通明也。

（善信叩問坊間有關呂大真人之文字記載之真偽）坊間所載老夫與鍾離權道長之言。訛傳或不可免。然了解老夫。亦不在一文一書。即有誤寫之處。以吾子之識力。當能分辨也。老夫成道以來。歷經千載。流傳之詩文。其中為老夫所作者。十中無一。類多偽託。吾子奉道。宜在道本。非在修道之人也。能明乎此。則坊間所傳。又或典籍。一概可視作遊戲文章。閱覽之時。一既可怡情。二亦可作為談助。未知吾子以為如何。

（善信呈文。呂大真人閱後回答）拜讀吾子之文。深為婁老有幸。吾子之文。本向婁老叩問。然老夫亦可代答也。明季之末。國事衰頹。閹黨為患。凡讀我聖賢書者。無不憤慨繫之。獨婁老投筆從戎。雖未竟其功。然芝城就義。一念通真。通真之後。尚發願度盡天下人。數百年來。此願無時或已。讀聖賢書。所學何事。明心見性。浩氣為基。諸子有幸。獲識婁大真人於今日。老夫亦深感婁老之德也。易云。一劃開天。卦有剝復。事有盈虛。剝極而復。虛極則盈。國之天數如此。人之氣運亦然。吾子喜性理之學。當深明此理也。既讀吾子之文。謹以一詩為答。
剝復盈虛理。存乎一數中。天心由自得。奧妙自無窮。

（善信叩問何謂斗姥心咒）斗者。北斗也。姥者。斗主也。心咒也者。密語也。一般咒語。難解其意。只能唸誦其聲。諸子好此道。可選觀世音菩薩之大悲咒。能持久唸誦。當有不可思議之功效。老夫下光之處。遍及五湖四海。雲遊何方。則下光何處。然下光之語。固亦視侍鸞之人接靈程度之深淺而有所分別也。

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