10-11-1996 / 丙子年九月三十日

婁大真人、黃大真人

一念沖虛淡。榴花返照間。雲清天欲雪。冷寂白雲閒。

丙子年九月三十日特典

淡弟已返榴洞。慧真接引。一切安好。淡為了閒工作多年。勞苦功高。今已脫凡間纏繞。還我真如自在之身。諸子勿多悲傷也。身後之事。有親朋料理一切。淡生前已交托囑咐。一切從簡。諸子份屬同門。當往見最後一面也。了閒一輩。老成凋謝七七八八。新秀上任。當念舊日經營艱難。多為本壇謀福利也。待會黃大真人下光。諸子病事兩案。皆由黃大真人批答。黃大真人百忙之中。仍抽空下光。蓋有感諸子一片誠敬之情也。

[案：張沖先生 (性淡) 六十年代皈依後，一直服務了閒。職任司庫。數目謹慎分明。練筆有成後。於九三九四年間（因李元炳教授去世）接任左鸞司之職。可惜天不假年。接任不及一載又因病去世。生時已封為淡化仙卿。去世後獲婁大真人委為守洞使者。]

黃大真人

普濟南來數十年。拳拳勸善道綿延。金華洞脈千秋在。喜結榴花世上緣。

今日老夫為儀任鸞手以來第二次下光。上典婁老生辰。老夫雖有下光。然僅以詩致賀而已。今日下光。能與諸子一敘。誠感快慰也。

老夫下光嗇色園以來。轉瞬之間。數十年矣。近十年來人事紛繁。扶鸞之舉。嗇色園己不再行。善信伺子如欲叩問。則多求靈簽。然靈簽解答。主要由人解釋。其中自然有隔也。豈似下光了閒。老夫能與子等言談直接交通哉。了閒諸子奉道有心。是故各大真人、觀世音菩薩亦受感動。有暇之時多喜下光了閒。暢談無禁。此誠快慰事也。今日病事兩案。承婁老之囑。俱由老夫批答。案多。分兩次作答可也。帶來金華汞賜諸子。

答客問

（善信皈依）黃秀瓊 准予收錄。賜名平覺。

平安是福。福有攸歸。歸來有慶。人我同齊。

（善信黃大真人如何得道）本真得道之始。事蹟並非一如坊間所記也。坊間例云本真乃牧羊童子。一朝得道。故乃成仙。其實本真本乃上天星宿。下降凡間。叱石成羊之說。乃謠傳矣。仙有先天有後天成仙者。本真乃先天之仙也。坊間之說。無傷大雅。故亦任之。神仙之道。勸善為主。修行次之。故傳說如何。既無關道本。不妨由之也。吾子叩問本真之得道經過。已如上述也。

（伺子義元本壇道長性淡事）吾子夫婦誠敬有加。本真甚為感銘也。剛才婁老謂淡子已返榴洞者。蓋指其魂魄已由慧真人接引。骸骨僅存一絲呼吸而已。諸子有心人也。婁老剛才之囑。蓋先為諸子告耳。

（善信誠之為用）不誠無物。天下皆然。誠在於心。非在於貌。一念能誠。上蒼可感。感而能知。萬事能行。不過誠固可得天心。然天心亦有時繫乎人事。天意人事。兩者配合。方可通達也。

（善信仙家之間是否時常見面）剛才李子問及本真出處。本真已為之解答。望吾子參之。至於呂大真人、婁大真人、觀世音菩薩俱為天仙或佛。仙界一家。無分彼此。然亦不常見面也。婁老雖後一千數百年。然其實婁老前生。亦有道之士也。生生不息。一念之轉。連綿不絕。萬相能圓。人間仙界所不同者。為處身之空間耳。今日為子解說。子亦難明。要人明白。又不能不以凡世之境作譬。然一落文字即又糾纏不清。今惟以剛才四語作答。所謂萬相能圓。即謂色相由來皆幻。至道圓通。各相不一。諸子參之。

（善信陰陽兩界是否能相通）陰陽相通之說。其實皆幻想而已。人日有所思。夜有所夢。夢境不寧。故多幻像。如有心神不安。神志不清之時。多唸誦觀世音菩薩佛號即可解也。

（善信催眠是否真可得知前生）吾子所問催眠之術。可靠者甚少。坊間之說。每多譁眾取寵之處。所云能見前生之說。皆誑語也。蓋人之前生。以何者為前生哉。求証艱難。人言人殊。作為一種談助。未嘗不可。作為真實論據。則中間多有可駁斥之處也。子問汝之前生。本真以為。今生尚未可及。何必再問前生哉。

（善信風水之學）風水之學。亦一門學問也。然坊間言風水者。每多玄之又玄之說。其中詐騙成分居多。風水之道。最重在於其人。其人心正則風水無論如何皆無妨礙也。凡夫俗子。一般多疑。有疑則其心多不能持正。不能持正則邪說易侵。邪說一侵則多多攪亂矣。諸子奉道之人。風水一學。不必泥於其說。一心不邪。風水無礙也。

（伺子定元人生是否命定）子未聽過人定勝天之言乎。人既能勝天。何有命定之語哉。

（伺子志元如何可與黃大真人結緣）既欲與本真結緣。嗇色園一地。了閒一地。兩者均可也。

（伺子性英叩墨寶）賜「普濟勸善」
普濟源流遠。勸善意趣長。金華一脈永。我道自綿長。

今日案多。有勞儀子。儀接任鸞手以來。了閒香火日盛。天意人事。諸子當深悟其中之理也。今後了閒一切順利。本真可以預祝也。有機會時。當再下光。再見。

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