15-12-1996 / 丙子年十一月初五日

呂大真人

嶺上浮雲夾道飄。泠泠流水小舟搖。不須著力風吹送。人間天上兩逍遙。

丙子年十一月初五日特典


今日再下光了閒。誠快慰事也。了閒自立壇以來。香火時斷時續。然從未終止。其間固由諸子奉道虔誠。而婁老大德感召。亦為至要。人間天上。兩者相合。方能得此。所謂天意人事。兩兩相承者也。今日老夫下光。亦本此意。天意雖仁厚。無分彼此。然人事之中。其中之厚薄得失。分際亦多。是故有天庇亦須人為積德。不能全賴其一也。老夫今日攜來紫霞汞。奉婁老諭代頒。諸子分之。

答客問

（伺子恆玉八仙行止）八仙之說。人間語也。八仙各自雲遊四海。老夫以外。七仙俱遊戲人間。間或度人。間或說教。諸子所問。好奇而已。其實仙家世界。人間一樣。了閒下光諸仙中。有老夫、黃大真人、觀世音菩薩諸仙佛。其他仙佛鮮有下光者。其故安在哉。其實諸仙雲遊四海。有時未必依時而至。有時未必得其位而安。故鮮有下光也。至於老夫生平。猶記兩三典前。老夫曾謂李子。坊間所云老夫事跡可作談助。其實其中真實者十無一二也。老夫既已成仙。諸子何必斤斤於其人間事實哉。老夫今日下光。與諸子敘談。對了解老夫當有幫助。何必再求坊間傳說哉。

（善信東西哲學之異）哲學者。窮理之學也。窮理之途。東西方或有差異。然理之得失。東西方應無不同。是故諸子問學。哲學雖分東西。然其理應一致。理既一致。參理之途。東西或異。然所參得之理。應無分東西也。吾子問學。不必分東西兩方。既有所疑。則不妨問。能答則答。不能答則告子也。諸子叩問。一切存乎純厚之心。婁老及各真人俱心存仁愛。不會怪罪諸子也。

（伺子志元性之善惡）性無善惡。明心見性者。見性之本如也。性既無善惡。則其本如如一張白紙。至於後天分善惡者。蓋習染也。明心見性。見其本如性質。至於本如性質如何。則各人所見不同。是否一如子所謂宇宙本体。難言矣。即有人謂已見宇宙本体。吾子信否。是故明心見性。僅就一人一事而言。與大道無大關係。世人言之玄玄。其實聽者根本不明。一切平常心視之可矣。

（善信大聖爺是誰）所謂大聖爺者。神猴之一也。世間每多此種神異之事。諸子往觀。存研究之心則可。切不可耽溺其中也。至於該神猴所云。老夫當時不在場。不能作答。世間萬物。不離正道。能持其正。則雖畜道。亦得人身。至於今日電視上多重演當年歷史事件。事過境遷。後人或會生懸念之情。至於老夫則毫不動心也。千百年間。恍如一瞬。諸子在凡塵之中。渡日可能如年。然對老夫而言。則不過彈指而已。若非如此。如尚耿耿於當日之事。則仙與人有何分別哉。

（善信叩墨寶 「天上人間」）人間天上兩相親。一念能通千古魂。花前月下同吟唱。氤氳裊裊達層雲。

承諸子叩墨寶。謹以此四句補之。今日之會甚歡。有暇時當再來下光。儀執筆甚好。一切通明。無差錯也。下次有機會時。再來面談。有勞了。再見。

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